许多词汇于当下听闻属于骂人的话语，然而它们刚诞生之际，却是完完全全实实在在的赞美之词语。这样一种巨大的反差给我们以提醒，仅依据字面意思去理解常常会闹出荒谬可笑之感，领悟语言的恰当含义是需要回溯追踪其最初根源的。 。
从治国之道到个人修养
在《论语》那儿，孔子针对卫国大夫宁武子作出评价 ，说道他“邦有道则知”，还说他“邦无道则愚” 。这根本不是在批评他蠢笨 ，乃是在夸赞他知晓审时度势的那种生存智慧。汉代的学者孔安国把它诠释成“佯愚似实” ，也就是装傻充愣以此来保全自身 ，这可是一种处于乱世里的高明处世哲学 。
孔子提出了“君子不器”的观点，这一观点指出君子不应和器皿一样仅有单一用途。在《礼记》里，郑玄把它解释成圣人之道不被限定于某一事物。用现代话语来讲，就是激励人们成为技能完备的“复合型人才”，此句话的褒义色彩极为明显。
正直的言行与呆滞的假象
谈到在《论语》里的孔子：“邦有道，而言语行为欲正直不阿，此‘危’者，非‘危险’之谓，乃‘正直’之意也。”后世的典籍以及注疏，多采用这样的解释办法，致使“危言危行径”成为夸赞人品德高尚的词语。
《庄子》当中有着一个“呆若木鸡”的故事，其原意是对一只斗鸡训练达到了至高无上的境界这一状貌给予夸赞，该斗鸡对于外界挑衅丝毫没有反应，形态如同木雕，不用战斗就能够取胜。这所形容的是一种修养达到完备、处于镇定自若的极致状态了。然而，这个饱含哲学意味的褒义词，却在流传的过程当中彻底变成了对人迟钝蠢笨进行形容的贬义词了。
神兽图腾与建筑美学
古代之时，官员所着官服之上，绣有飞禽走兽之图案，其中文官绣的是禽，武官绣的是兽 ，“衣冠禽兽”起初正是用来指代那些身形穿着官服的官员，它原本是一个会让人产生羡慕之感的尊称 ，只是到了明代之后，由于官场出现腐败问题 ，这个词语才慢慢地演变成用来讽刺道德败坏之人的贬义词 。
唐代的杜牧，在《阿房宫赋》里这般描写宫殿，“各抱地势，钩心斗角”。这里的“钩心斗角”，原本所指的是宫室建筑那精巧的构造，檐角相互交错，布局十分和谐，本质上是个纯然的褒义形容词。它用以形容建筑技艺达到精妙绝伦的程度，和现代用来指代人际间复杂算计的寓意，有着截然不同的区别。
技艺境界与文字本义
成语“目无全牛”源自《庄子·养生主》，说的是厨师之中的庖丁，其解牛的技艺相当高超，他眼中所看见的，已然并非完整的一头牛，而是牛肌体上面的纹理结构。这一成语是用来比喻对事物有着透彻清晰的了解，技艺达到极为纯熟完美的境界。要是仅仅从字面上去理解，把它当成是“缺乏整体观”，那就彻底地曲解了它原本的意思。
含有“不刊之论”的“刊”字，其本义是借助刀具削除竹简上面的错字，所以，“不刊”所指的是无需修改、不可磨灭意思，这个词为形容文章或者论点极其精当，一个字都不能更改，好多人错误地认为“刊”是“刊登”之意，理解成“不能发表的言论”，如此便闹出了大笑话。
言语是流淌的江河水流，词语的意义在历史进程里持续变迁。当我们不加思索说出一个仿若平平常常的词汇时，可曾思考过，它兴许承载着一段已被忘却的赞美之情？你又知晓哪些词语的意义出现巨大反转突变的话语呢 ？殷切欢迎在评论区域分享交流，千万不要忘记点赞以及转发这篇文案。
